□ 張德明 王冉
唐俊高多重疊加的文學(xué)身份值得強(qiáng)調(diào)。這些年來(lái)，他以小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人的身份參與文學(xué)實(shí)踐，在各領(lǐng)域?qū)嵖?jī)頗豐，獲得廣泛關(guān)注。除了早已聲名在外的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一湖丘壑》，他今年5月由文匯出版社推出的散文集《走過(guò)》，亦是有力明證。全書(shū)選編35篇散文，分三輯，凡18萬(wàn)字，多數(shù)題材與作家家鄉(xiāng)有關(guān)，狀寫(xiě)山川河流、人文勝跡、歷史幽微與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，情感真摯動(dòng)人。
日新月異的現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了太多令人唏噓的東西，許多曾經(jīng)美輪美奐的事物已變得模糊依稀，生活中呈現(xiàn)出不少雜亂不堪的遺憾，這是一種令人失望和不安的情形。但唐俊高的作品中始終洋溢著積極的意象，有一種朝氣和笑容的深情。這是當(dāng)下許多散文本該做到而未能具備的難得品質(zhì)，也是不少職業(yè)散文家缺乏人文情懷的癥結(jié)所在。今天的散文創(chuàng)作中，不乏陰暗、自私、沮喪之作，缺乏誠(chéng)意，讓人看不到希望與光亮。一些作家看似什么都看穿、看透、看破、看淡，字里行間充滿(mǎn)仙道與禪意，實(shí)則難以掩飾對(duì)生活世界認(rèn)識(shí)的淺薄與輕浮。
在《走過(guò)》中，最可貴的是作家向讀者出示了一種真誠(chéng)的高尚，一種發(fā)自?xún)?nèi)心、不帶夸飾的鼓舞氣息。即便書(shū)寫(xiě)那些不堪回首的歲月，他也能將艱辛與不易寫(xiě)得幸福、滿(mǎn)足，甚至略顯陶醉。這是對(duì)生活的尊重與膜拜，既是一種寫(xiě)作倫理，也是一種認(rèn)知境界，彰顯了作家高格的人生態(tài)度，值得倡導(dǎo)的反常態(tài)、反表象的價(jià)值書(shū)寫(xiě)。
這部散文集的突出之處，首先在于語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，充滿(mǎn)鮮明的地域色彩。唐俊高善于運(yùn)用地方語(yǔ)言的語(yǔ)音特征和詞匯特點(diǎn)，在西南官話(huà)中顯示獨(dú)特的表意優(yōu)勢(shì)。通過(guò)靈活的構(gòu)詞方式，展現(xiàn)方言的生動(dòng)性與創(chuàng)造力，兼具幽默、豪爽的文字特征。例如，“那匹被鄉(xiāng)里人戲謔為‘抱雞婆’的手扶式拖拉機(jī)，也被強(qiáng)制重新投胎，跑成了在水泥路、高速路上撒野的‘汽棒’”（《我欠沱江一次伴流》），“老爸進(jìn)去把它‘懲住’，免得它又跑到我們資陽(yáng)來(lái)嚇你”（《我的汶川兄弟》）。這種詩(shī)性語(yǔ)言源于作家對(duì)家鄉(xiāng)語(yǔ)言的深厚感情和柔潤(rùn)潮濕的內(nèi)心，既體現(xiàn)天然的血脈扭結(jié)，形成別具風(fēng)采的人生哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，又超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)地理空間，構(gòu)建嶄新的意義領(lǐng)域。
在這本集子中，互映互文，大俗大雅，詩(shī)性與樸素均顯上乘。久違的原生態(tài)語(yǔ)言令人深感柔和沁香、絲滑細(xì)膩，無(wú)法掩飾內(nèi)在優(yōu)雅質(zhì)感的靈秀、靈動(dòng)與粗中有細(xì)的輕逸品格，同時(shí)為研究西南官話(huà)提供了鮮活案例。
其次，深情吟詠畢生牽掛的醇美鄉(xiāng)音，是作家創(chuàng)作本土性和辨識(shí)度的有效標(biāo)志。唐俊高始終植根于四川沱江中游那一方鮮活水土，將家鄉(xiāng)的人事、山水、掌故、鄉(xiāng)愁、親情、風(fēng)俗等抒寫(xiě)得柔情蜜意、永生珍貴，家國(guó)意識(shí)與故園情懷有機(jī)同構(gòu)。多年來(lái)，無(wú)論是小說(shuō)、散文、隨筆還是詩(shī)歌，這種寫(xiě)作向度都很典型?！蹲哌^(guò)》看似抒寫(xiě)大世界里的小情趣，實(shí)則講述作家歷經(jīng)世事之后那些珍貴的生活秘密。
“每當(dāng)我在講述文學(xué)故事的時(shí)候，眼神似乎退進(jìn)了大腦，又從大腦騰躍而出，扶搖而上，飄在了川中這片廣袤的淺丘上空，觀照著這片亙古大地的萬(wàn)千生長(zhǎng)……畢竟，此心安處是吾鄉(xiāng)”（《故事有故鄉(xiāng)》）。這種對(duì)家鄉(xiāng)歷史印痕的打撈、重釋與梳理，既是緬想故土文化、承傳歷史的自然初衷，也是借助往昔闡釋當(dāng)下的主體自覺(jué)。作品中對(duì)家庭與親人的書(shū)寫(xiě)，如“老娘就這樣，憑著一己之力，跌跌撞撞地成了城里人……老娘精神失常了……師父自出家后，就再也沒(méi)回過(guò)家”（《一座城，一個(gè)人》），構(gòu)架了作家對(duì)社會(huì)、家庭、親人的理解，文字背后可見(jiàn)生活的多種可能性，以及作家對(duì)柔軟親情的體悟與溫暖寬闊的胸懷。
第三，激越慷慨而又寬闊流暢的俊朗文風(fēng)，構(gòu)成了作品獨(dú)特的文體風(fēng)格。唐俊高的散文看似無(wú)為而為、隨心所欲，沒(méi)有外在結(jié)構(gòu)的限制，實(shí)則在自然轉(zhuǎn)合中形成松弛愉悅、空闊豁達(dá)的特質(zhì)。《走過(guò)》或許會(huì)讓初讀的讀者產(chǎn)生誤解，認(rèn)為文字多面向內(nèi)心體驗(yàn)的抒懷，放大了自我小天地的感官信息，遺漏更豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與辨識(shí)空間。然而，這種寫(xiě)法恰恰需要宏闊的思想支撐，更需要理性的專(zhuān)注、關(guān)切與持續(xù)的熱情，在極大的敘述自由中顯示文字的深度。
作品在提供知識(shí)、趣味和想象力的同時(shí)，還呈現(xiàn)了求知的方法和精神的維度。“嗤——你連和平路都沒(méi)去踩一趟？我們泥腳桿，離城八十里，有些是一輩子也進(jìn)不了一趟資陽(yáng)城的。但凡進(jìn)了資陽(yáng)城而沒(méi)去和平路，是要遭侉的。進(jìn)沒(méi)進(jìn)過(guò)資陽(yáng)城的都要侉你，把你侉慘。那可是老資陽(yáng)城的臉面了”（《和平路》）。這種自足而坦然的文本姿態(tài)，以親切的語(yǔ)調(diào)成就了現(xiàn)代與歷史交互運(yùn)行的錯(cuò)落之美，激發(fā)散文溫潤(rùn)詩(shī)意的生成，使?jié)h語(yǔ)表達(dá)獲得一種隱含的哲學(xué)氣質(zhì)。
不可否認(rèn)，這部散文集中仍有個(gè)別篇什寫(xiě)得較為匆忙，打磨不夠，存在隨順的平面化傾向；部分地方表象化記錄痕跡稍顯明顯，缺乏更深邃的挖掘與圓融純熟的煉意，思想燭照與人性境界的力道尚需加強(qiáng)；文稿質(zhì)量也存在不穩(wěn)定、不平衡的狀態(tài)。在全球化與本土化博弈日漸激烈的今天，唐俊高的散文或許還需在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)敘事基礎(chǔ)上探索更多獨(dú)創(chuàng)與新意。
總體而言，《走過(guò)》提供了本土化與現(xiàn)代性相互凝合的可貴樣本。期待作者以堅(jiān)定的寫(xiě)作意志和充沛的生命熱情，早日形成專(zhuān)屬自己的散文敘述景觀，在日常敘述中持續(xù)書(shū)寫(xiě)心靈的交匯與生命的光亮。
編輯：譚鵬
